Doopsgezinde Gemeente Beemster-Oosthuizen

culturele activiteiten kerk culturele activiteiten kerkgebouw stichting tot behoud van stichting tot behoud van aanmelden aanmelden aanmelden kerk kaarten bestellen kaarten bestellen kerk culturele activiteiten kerk culturele activiteiten kerkgebouw stichting tot behoud van stichting tot behoud van aanmelden aanmelden aanmelden kerk kaarten bestellen kaarten bestellen kerk culturele activiteiten kerk culturele activiteiten kerkgebouw stichting tot behoud van stichting tot behoud van aanmelden aanmelden aanmelden kerk kaarten bestellen kaarten bestellen kerk culturele activiteiten kerk culturele activiteiten kerkgebouw stichting tot behoud van stichting tot behoud van aanmelden aanmelden aanmelden kerk kaarten bestellen kaarten bestellen kerk culturele activiteiten kerk culturele activiteiten kerkgebouw stichting tot behoud van stichting tot behoud van aanmelden aanmelden aanmelden kerk kaarten bestellen kaarten bestellen kerk culturele activiteiten kerk culturele activiteiten kerkgebouw stichting tot behoud van stichting tot behoud van aanmelden aanmelden aanmelden kerk kaarten bestellen kaarten bestellen kerk

Doopsgezinde Gemeente Beemster-Oosthuizen

Middenweg 86 -87
Noord-Beemster

www.dgbeemster-oosthuizen.doopsgezind.nl

Dopen wat mondig is; Spreken dat bondig is. Vrij in 't christelijk geloven; Daden gaan woorden te boven.

2010

Geschiedenis Doopsgezinden

Van begin tot in de toekomst!

Menno Simons (1496-1561):

Van katholiek pastoor in zijn Friesche geboortedorp Witmarsum werd hij rondtrekkend leidsman van de 
toen zwaarvervolgde wederdopers. Hij leidde de doperse beweging op de weg van ware navolging van 
christus door af te zien van geweld en van het dragen van wapens, door niet te zweren en een sober, 
betrouwbaar en vooral dienstbaar leven te leiden. Zijn geestelijke erfgenamen noemden zich naar hem 
Mennonieten of Mennisten. In Nederland gaven de vrijzinnigen echter de voorkeur aan de naam Doops- 
gezinden. 

Dopers:

De eerste echte effecten van de hervormingsbeweging bereikten ons land rond het jaar 1530. Al geruime 
tijd was er een aantal stromingen actief. Soms waren ze heel radicaal en gewelddadig, zodanig dat zij 
het verkondigen van hun visie moesten bekopen met hun leven. Radicaal of niet, allen werden vogelvrij 
verklaard. Alleen al in de Nederlanden stierven er tussen 1531 en 1597 meer dan 2000 van hen de martel- 
dood. Voor Menno Simons, vanaf 1533 pastoor in zijn geboorteplaats waren de jaren van twijfel toen al 
gaande. Hoewel zijn ideeen anders waren dan de gebruikelijke standpunten in de katholieke kerk kwam 
het nog niet tot een breuk. 

Twijfel:

Onthoofdingen en terechtstellingen van geloofsgenoten deden bij Menno Simons de twijfels steeds verder 
doen toenemen. Hoewel hij niets moest hebben van alle gewelddaden, voelde hij zich er wel degelijk ge- 
Hoewel hij niets moest hebben van alle gewelddaden, voelde hij zich er wel degelijk verant- 
woordelijk voor. In de loop van 1535 nam hij het besluit om met al de krachten, die hem ter beschikking zouden 
staan de rechten grond der waerheyd bloot te leggen. In zijn preken begon hij daarom op te roepen tot echt 
berouw, zonde en goddeloosheid te veroordelen en Christus' opvattingen over doop en avondmaal te 
verkondigen. Maar het duurde nog tot het begin 1536 voordat Menno Simons echt kleur bekende. In dat jaar 
legde hij zijn ambt neer om zich te begeven onder Christus Drukkend Kruis. 

Onderdak:

De leidsman dook onder en oefende zich met Lesen ende Schrijven in der stilheydt in des Heeren Woord. 
Hij sloot zich definitief aan bij de wederdopers en liet zich overhalen een leidende positie in te nemen. 
In 1537 werd hij in Groningen oudste of bisschop. Omdat ook op zijn hoofd een prijs was gezet, was Menno 
Simons gedwongen een zwervend bestaan te leiden. Dopend, avondmaal vierend, onderwijzend, adviserend, 
en bemiddelend trok hij door de Noordelijke Nederlanden en Noord Duitsland. Uiteindelijk vonden Menno 
Simons en een aantal van zijn volgelingen onderdak in Sleeswijk-Holstein. Bij Oldeslo bracht hij de laatste 
7 jaar van zijn leven door. Daar had hij een drukkerij, waar oude geschriften herdrukt werden en nieuwe 
verschenen. Hij produceerde voornamelijk verweerschriften, die, omdat ze verboden lectuur waren, als kleine 
en gemakkelijk weg te moffelen boekjes werden uitgegeven. 

Geloofsopvattingen:

In 1539 zette Menno Simons in zijn geschrift Dat Fundament des Christelycken leers de doperse geloofsop- 
vattingen op een rij: De bijbel als fundament van leer en leven, de gelovigendoop op volwassen leeftijd 
na een persoonlijke belijdenis, het avondmaal als gedachtenismaal en noodzaak tot zelfonderzoek, af- 
wijzing van de eed, van de wapendracht en van de betrokkenheid bij (kapitale) vonnissen, weigering van 
overheidsambten, een Gemeente als Gemeenschap van Heiligen in eenheid, vrede en een sobere levenswijze.

Menno Simons tulp

Geschiedenis Gemeente
Geschiedenis Doopsgezinden
Identiteit Doopsgezinden

Predikanten
Zusterkring
Rustpuntje in de week
Kerkdienstdata

Restauratie kerkgebouw
Orgel ( Flaes: handgepompt!)
Verhuur kerkgebouw
Interessante links
Routebeschrijving
Contact

Free Web Counter